المنتديات الأسلامية

**هدي السلف** · الأحد 12 مايو 2013, 4:58 am

بيت القصيد :(قصيدة غرامي صحيح في مصطلحات الحديث لابن فرح الأشبيلي الأندلسي بتعليق الشيخ الحويني

قصيدة غزلية في ألقاب الحديث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين واله الطاهرين الطيبين وصحبه الغر الميامين وبعد.

فهذه قصيدة جميلة جدا سمعتها من شيخي المحدث المفضال ابو اسحاق الحويني –حفط الله ورعاه-

اذ تفنًّن عالم من علماء الحديث في تصيير المادة العلمية الجامدة الجافة الى كائن حي او محبوب يتغزَّل به ويتوجع من الم الفراق وحرقة الشوق ويبين له انَّه على العهد في المحبة بارقَّ لفظ وامتع اسلوب ورايت ان اتحفكم بهذه القصيدة واضعها بين ايديكم

*

غرامي (صحيح) والرجا فيك (معضلُ) وحزني ودمعي (مرسلٌ ومسلسلُ)
وصبريَ عنكم يشهد العقل أنه (ضعيف ومتروك) وذليَ أجملُ
ولا(حَسَن) إلاّ سماع حديثكم مشافهة يُمْلى علّيّ فأنقلُ
وأمريَ (موقوف) عليك وليس لي على أحد إلا عليك المعولُ
ولو كان (مرفوعا) إليك لكنت لي على رغْم عذّالي ترق وتعدلُ
وعذلُ عذُولي (منكر) لا أسيغه (وزور وتدليس) يُردّ ويهملُ
أقضّي زماني فيك (متصل) الأسى (ومنقطعا) عما به أتوصلُ
وها أنا في أكفان هجرك (مدرج) تكلفني ما لا أطيق فأحملُ
وأجريت دمعي فوق خدي (مدبجا) وما هي إلا مهجتي تتحللُ
(فمتفِق) جسمي وسُهدي وعبرتي (ومفترِق) صبري وقلبي المبلبلُ
(ومؤتلف) وجدي وشجوي ولوعتي (ومختلف) حظي وما منك آملُ
خذ الوجد مني (مسندا ومعنعنا) فغيري (بموضوع) الهوى يتحللُ
وذي نُبَذً من (مبهم) الحب فاعتبر (وغامضه) إن رمت شرحا أُطوّلُ
(عزيز) بكم صب ذليل لعزكم (ومشهور) أوصاف المحب التذللُ
(غريب) يقاسي البعد عنك وما له وحقك عن دار القلى متحَوّلُ
فرفقا (بمقطوع) الوسائل ما له إليك سبيل لا ولا عنك معدلُ
فلا زلت في عز منيعٍ ورفعة ولا زلت تعلو بالتجني فانزلُ
أواري بسعدى والرباب وزينب وأنت الذي تعنى وأنت المؤملُ
فخذ أولا من آخر ثم أولا من النصف منه فهو فيه مكَمّلُ
أبَرّ إذا أقسمت أني بحبه أهيم وقلبي بالصبابة مشعلُ

[شعر؛ شهاب الدين الإشبيلي]

ملاحظة هامة ..

اشار الشيخ الحوينى اثناء الشرح الى: انه لا يجوز الحلف بغير الله كما نعلم
فأبدلها اهل العلم بدلاً من وحقكَ الى وربكِ .(وحقك عن دار القلى متحول .)

وقد قام بشرحها شيخنا الكريم حفظهُ الله ابي اسحاق الحويني أثناء شرحةُ لسلسلة

الشرح النفيس لأختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير رحمهُ الله

وذلك اثناء كلامهِ عن

جهود اهل الحديث في هذا العلم

المقصود بقصيدة ابن فرح

أوري بسعدى والرباب وزينب وأنت الذي تُعنى وأنت المؤمل
يقول الناظم: إنني استخدمت التورية وأتيت بأبيات ظاهرها الغزل، أو ذكر الحب ونحو ذلك، وما يُذكر في أشعار الغزل من سعدى والرباب وزينب وليلى ولبنى وعزة وبثينة ونحو ذلك، ولكنني أقصد شيئاً آخر، قال:
فخذ أولاً من آخر ثم أولاً من النصف منه فهو فيه مكمل
هذا لغز حله في البيت الذي بعده:
أبرُّ إذا أقسمت أني بحبه أهيمُ وقلبي بالصبابة مشعل
فما هو حل اللغز؟ فهو يلغز إلى كلمة واحدة؛ والكلمة هذه علم على شخص. لأنه في البيت الأخير قال:
أبر إذا أقسمت أني بحبه أهيم وقلبي بالصبابة مشعل
وكان قد قال قبلها:
فخذ أولاً من آخر
أي: خذ أول كلمة من آخر بيت، وما هي أول كلمة من آخر بيت: (أبر)
ثم أولاً من النصف
التي هي كلمة (أهيم).
منه فهو فيه مكمل
فهذه الكلمة هي ( إبراهيم ).
ولعله ابنه أوبعض أحبته.

موضوع المنظومة

ما هو موضوع هذه القصيدة؟ أنوع الحديث في مصطلح الحديث، لعل الناظم لما رأى إقبال الناس

على الهوى والمحبة، قال: لا طريق لتعريفهم بالمصطلح إلا بأن نسلك هذا السبيل، فنظم الناظم

رحمه الله هذه القصيدة في هيئة الغزل، لكنها في الحقيقة تحتوي على أقسام الحديث وأنواعه في

علم مصطلح الحديث. وهذه القصيدة للعلامة ابن فرح الأشبيلي رحمه الله تعالى، شرحها العلامة

محمد السفاريني الحنبلي في كتابه: الملح الغرامية بشرح منظومة ابن فرح اللامية ، وسنترك

ترجمة الناظم والشارح إلى النهاية إن شاء الله،

وقد شرحها جمع من العلماء منهم كذلك:

-1- أبو عمر عبد العزيز بن بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الحموي الشافعي المتوفى سنة 767هـ ، وسماه " زوال الترح بشرح منظومة ابن فرح " وله شرحان آخران عليها

-2شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم الصالحي الحنبلي ، ولد في رجب سنة 705 أو سنة 704 هـ

قال الذهبي في معجمه المختص : الفقيه البارع المقري المجود الحافظ النحوي الحاذق في الفنون كتب علي واستفدت منه
وقال ابن كثير رحمه الله : كان حافظا علامة ناقدا حصل على العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون ، وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن 0 مات سنة 744هـ وكان عمره دون الأربعين

3 -محمد المدني بن محمد بن عبد السلام الناصري ، الدرعي ، أبو عبد الله ( 1204 – 1238 هـ ) ، له شرح على غرامي صحيح ، وهو مطبوع

4 شمس الدين محمد بن عبد الله المقري ، له : زوال الترح في شرح منظومة ابن فرح في الحديث

5 - زين الدين الحنفي قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله المصري ، ويعرف بقاسم الحنفي ( 802 - 879 ه‍ ) ، المحدث ، الفقيه ، الأصولي ، المؤرخ ، مشارك في بعض العلوم 0 ولد بالقاهرة في المحرم ، وتوفي بها في 4 ربيع الآخر

6 -ا محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني ، النابلسي ، الحنبلي ، أبو العون ، شمس الدين محدث ، فقيه ، أصولي صوفي ، مؤرخ ، مشارك في بعض العلوم 0 ولد بسفارين من قرى نابلس ، ونشا بها ، ثم رحل إلى دمشق ، وتوفي بمدينة نابلس في شوال من تصانيفه الكثيرة : الملح الغرامية على منظومة ابن فرح اللامية أي غرامي صحيح

7 - عبد السلام بن السيد عمر بن محمد الحنفي الماردينى المفتى بها ولد سنة 1200 وتوفى سنة 1259 هـ ، له زوال الترح شرح منظومة ابن فرح في الحديث

8 - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المالكي المتوفى سنة 937هـ وسماه " البهجة السنية في حل الاشارات السنية على منظومة ابن فرح الاشبيلي

9 - ابو العباس أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب بن قنفذ القسمطيني المغربي ، العالم المشارك في كثير من العلوم ، المولود سنة 740 هـ والمتوفى سنة 810هـ

10 - شمس الدين محمد بن محمد الدلجي العثماني أبو الفضل المتوفى سنة 947هـ

11 - أبو المحاسن السيد محمد بن خليل بن إبراهيم بن محمد بن على بن محمد المشيشى الطرابلسي ( طرابلس الشام ) الحنفي الشهير بالقاوقجى لان احد أجداده صنع قاؤقا وأهداه إلى السلطان مصطفى خان العثماني واشتهر أعقابه بهذه النسبة ولد سنة 1222هـ وتوفى في ذى الحجة سنة 1305 هـ

12 -إبراهيم بن محمد بن شهاب الدين بن خالد ، برهان الدين البرماوي الأنصاري الأحمدي الأزهري : شيح الجامع الأزهر ( ت 1106هـ )، من فقهاء الشافعية نسبته إلى برمة ( بكسر الباء ) في غربية مصر له كتب ، منها ( حاشية على شرح القرافي لمنظومة غرامي صحيح )

13 -عبد العزيز بن محمد بن محمد ابن أحمد المرابط السملالي السوسي أبو فارس الادوزي ( 1268 - 1336 هـ ) : أديب ، مشارك ، من فضلاء المالكية ، من أهل أدوز ( بسوس المغرب ) تخرج بشيخها محمد ابن العربي الادوزي

14 -محمد بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الملك بن عبد الغني المغربي المراكشي البيباني ، بدر الدين الحسني ( 1267 -1354 هـ ): محدث الشام في عصره ، شرح قصيدة ( غرامي صحيح ) في مصطلح الحديث ، وسماه : شرح القصيدة الغرامية في المصطلحات الحديثية ، طبعه المؤلف في بولاق سنة 1286هـ في 11 صفحة

15 - أعرابي بن محمد الأزهري ( كان حيا سنة 1214هـ ) ، ،

16- محمد الأمير الكبير ، السنباوي ، المصري ، المالكي ( 1154 - 1232 هـ )

17 - يحيى بن عبد الرحمن الاصفهاني القريشي الزبيري المعروف بالقرافى ، من علماء القرن العاشر الهجري ، فرغ من تأليفه سنة 926 هـ وهو هذا الشرح الذي بين يديك

18 - زين الدين عبد القادر بن احمد بن عبد القادر الغنيمي الأنصاري الشافعي من علماء القرن العاشر الهجري ، وسماه " بيان ما للحديث من مصطلح بشرح منظومة ابن فرح "

19 --عبد القادر بن السيد محمد سليم الكيلاني الشهير بالاسكندراني ، فرغ من تأليفها في رمضان من سنة 1341 هـ ، وقد طبعت في مطبعة التوفيق بدمشق ، وعنوانها : البيان الصريح شرح قصيدة غرامي صحيح

رسائل أهل العلم - شرح منظومة ابن فرح اللامية للسفاريني الشيخ محمد صالح المنجد

[url=http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=612]شرح منظومة ابن فرح اللامية للسفاريني

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**مولود الإسلام** · الأحد 12 مايو 2013, 5:22 am

بيت القصيد :(قصيدة غرامي صحيح في مصطلحات الحديث لابن فرح الأشبيلي الأندلسي بتعليق الشيخ الحويني

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
رغم ثقل الكلمات على أمثالنا
إلا أن الموضوع شامل ورائع ومفيد
بارك الله فيك وجزاك خيرا ونفع بك وتقبل منا ومنك
بيت القصيد :(قصيدة غرامي صحيح في مصطلحات الحديث لابن فرح الأشبيلي الأندلسي بتعليق الشيخ الحويني 4221581864

بيت القصيد :(قصيدة غرامي صحيح في مصطلحات الحديث لابن فرح الأشبيلي الأندلسي بتعليق الشيخ الحويني 4221581864

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**هدي السلف** · الجمعة 17 مايو 2013, 1:35 pm

بيت القصيد :(قصيدة غرامي صحيح في مصطلحات الحديث لابن فرح الأشبيلي الأندلسي بتعليق الشيخ الحويني

وفيكم بارك الله ونفع بكم
أسعدني مروركم و تعليقكم ونسأل الله أن يفهمنا و يعلمنا ما جهلنا و يزيدنا من لدنه علما
و يرزقنا نعمة الفهم لكتابه وسنة روسل الكريم
اللهم امين

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

المنتديات الأسلامية

منتدى الخطب المنبرية والدروس العلمية

الشيخ / أبى إسحاق الحوينى

مواضيع ذات صلة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)