المنتديات العامه

**يوسف شرطاوي** · السبت 05 فبراير 2011, 9:06 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الرياء داء عضال، يغضب الرب ويحبط الأعمال حذر منه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة، لسوء عاقبته، وخدشه للتوحيد، عافانا الله من خطره وشره.
معنى الرياء: الرياء مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها. [فتح الباري جـ11 ص443]
التحذير من الرياء وصية ربانية: إن الله حذرنا من الرياء في الأقوال والأفعال وذلك في كثير من آيات القرآن الكريم، وبين لنا سبحانه أن الرياء يحبط الأعمال الصالحة.
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر [البقرة:462].
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره لهذه الآية: لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له أو شهرته بالصفات الجميلة، ليُشكر بين الناس أو يُقال إنه كريم جواد ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية مع قطع نظره عن معاملة الله تعالى وابتغاء مرضاته وجزيل ثوابه، ولهذا قال سبحانه: ولا يؤمن بالله واليوم الآخر.
[ابن كثير جـ2 ص364]
وقال سبحانه: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا [النساء:241].
قال ابن كثير في هذه الآية: لا إخلاص لهم ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة، ولهذا يتخلفون كثيرًا عن الصلاة التي لا يُرون فيها غالبًا كصلاة العشاء في وقت العتمة وصلاة الصبح في وقت الغلس. [تفسير ابن كثير جـ4 ص813]
فاحذر أخي المسلم من الرياء لأنه من صفات المنافقين الذين قال الله عنهم في كتابه العزيز إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا [النساء:145].
وقال سبحانه وتعالى: قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا [الكهف:011].
قال ابن كثير في قوله تعالى: فليعمل عملا صالحا أي ما كان موافقًا لشرع الله، وقوله ولا يشرك بعبادة ربه أحدا وهو الذي يُراد به وجه الله تعالى وحده لا شريك له.
[ابن كثير جـ9 ص502]
وقال جل شأنه: وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون [الزمر:74].
قال مجاهد في معنى هذه الآية: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات، وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم.
[الجامع لأحكام القرآن للقرطبي جـ51 ص452]
وقال سبحانه موضحًا عقوبة المرائين يوم القيامة: فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون [الماعون:4-7].
أقسام العمل مع الرياء:

القسم الأول: عمل فيه رياء خالص:
إن العمل تارة يكون رياءً خالصًا، بحيث لا يُراد به سوى مراآة المخلوقين لغرض دنيوي كحال المنافقين في صلاتهم، وهذا الرياء الخالص لا يكاد يصدر من مسلم في فرض الصلاة والصيام ولكن قد يصدر منه في الصدقة الواجبة أو الحج وغيرهما من الأعمال الظاهرة أو التي يتعدى نفعها، فإن الإخلاص فيها عزيز، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص08]
القسم الثاني: عمل لله مع رياء:

وتارة أخرى يكون العمل لله ويشاركه الرياء، فإن شاركه في أصله، فالنصوص الصحيحة من السنة تدل على بطلان هذا العمل وحبوطه ثوابه. [جامع العلوم والحكم جـ1 ص08]

القسم الثالث: عمل يخالطه غير الرياء:

إن العمل إذا خالطه شيء غير الرياء لم يبطل بالكلية، فإن خالط نية الجهاد مثلا نية أخرى غير الرياء، مثل أخذ أجرة للخدمة أو أخذ شيء من الغنيمة أو التجارة نقص بذلك أجر المجاهد ولم يبطل بالكلية.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص28]
روى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثُلُثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تمَّ لهم أجرهم». [مسلم 6091]

القسم الرابع: عمل خالص لله ثم تطرأ عليه نية الرياء:

إذا كان أصل العمل لله وحده ثم طرأت عليه نية الرياء، فإن كان خاطرًا ودَفَعهُ فلا يضره بغير خلاف بين العلماء، فإن استرسل معه، فهل يَحبطُ عمله أم لا يضره ذلك ويُجازى على أصل نيته؟ في ذلك اختلاف بين العلماء من السلف، قد حكاه الإمام أحمد وابن جرير الطبري، ورجَّحا أن عمله لا يبطل بذلك، وأنه يجازي بنيته الأولى، وهذا القول مروي عن الحسن البصري وغيره، وذكر ابن جرير الطبري أن هذا الاختلاف إنما هو في عمل يرتبط آخره بأوله كالصلاة والصيام والحج فأما ما لا ارتباط فيه كالقراءة والذِّكر وإنفاق المال، ونشر العلم، فإنه ينقطع بنية الرياء الطارئة، ويحتاج إلى تجديد نية. [جامع العلوم والحكم جـ1 ص38-48]

القسم الخامس: عمل لله يصاحبه ثناء الناس:

إذا كان عمل المسلم عملا خالصًا لوجه الله تعالى ثم ألقى الله له الثناءَ الحسن في قلوب المؤمنين بذلك، ففرح المسلم بفضل الله ورحمته واستبشر به لم يضره ذلك.
[جامع العلوم والحكم جـ1 ص48-58]
روى مسلم عن أبي ذر قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجلَ يعملُ العمل من الخير، ويَحْمَدُهُ الناس عليه؟ قال: «تلك عاجل بُشرى المؤمن». [مسلم 2462]
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

منقوووووووووووووووووووول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اساليب الرياء :
يحكى ان بعضهم اعتاد اذا نام ان يعصب على جبينه فصوصا من الثوم فيصبح و على جبينه آثار يظنها الناس من اثر السجود.
و من الناس من يميل الى التوقيت بالصلوات الخمس : يقول خرجت اليوم بعد صلاة الصبح .. و فعلت كذا بعد صلاة الظهر .. و لقيت فلانا و انا خارج من صلاة العصر .. و عدت الى البيت قبل صلاة المغرب .. و كنت متعبا فنمت بعد صلاة العشاء .. فيبدو و كأنه يريد ان يذكّر كل من اتصل به ذلك اليوم بأنه من المحافظين على الصلاة ..
و من يكون بيته خلف المسجد .. فاذا سمع المؤذن انفلت الى اقرب زقاق ثم اسرع الى المسجد مخترقا الشارع الرئيسي بمقاهيه و دكاكينه ..
و من اذا جاء رمضان اصبحت تحيته -غالب او مغلوب - و كثر حديثه عن الامساك و الافطار و السحور و صلاة التراويح و اشتد اهتمامه بالذين يظنهم هو او يقال له عنهم انّهم لا يصومون رمضان .. و قد يتكلف بعض الحدة و سوء الخلق بحيث لا يشك احد في انه من الصائمين ..
و من اذا قربت مواعيد ايتاء الزكاة .. يكثر عن السؤال عنها و عن مقدارها مقابلا اياها بالسنة الماضية .. متحرجا كل التحرج من عدم ادائها كاملة ..يفعل ذلك بطريقة تبدو مريبة ..
و من اذا حجّ اهمل التاريخ الهجري و الميلادي و جعل يؤرخ بعام حجّه كل المناسبات العائلية و الحوادث المحلية و العالمية و يتعلم نوعا من المبالغة يقرب من الكذب
ــــــــــــــــــــــ
هذا غير عدة اساليب اخرى
للكاتب التونسي اللطاهر الخميري
مرآة الممجتمع .. ص56-58 سلسلة كتاب البعث الكتاب التاسع /تونس 1956
هذا و ما كان من توفيق فهو من الله و ما كان من سهو او نسيان فمني و من الشيطان و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه 8c442b428ecebf371fbb353

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه 8c442b428ecebf371fbb353

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**مسلمة حفيدة عائشة** · السبت 05 فبراير 2011, 9:18 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

جزاك الله كل الخير

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**يوسف شرطاوي** · السبت 05 فبراير 2011, 9:20 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

و جزاك ِ

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**مونى مجدى** · السبت 05 فبراير 2011, 9:24 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

موضوع رائع
جزاك الله كل خير Smile

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**يوسف شرطاوي** · السبت 05 فبراير 2011, 9:26 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

و خيرا جزاكِ ربي

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

**منتقبه ولى الشرف** · السبت 05 فبراير 2011, 9:26 pm

أساليب الرياء و نماذجه ...الثوم على الجبين ... هههه

ماشاء الله اخى يوسف

اللهم ارزقنا الأخلاص اللهم طهر قلوبنا من كل اثم

رائع اخى الطيب ربى يكرمك ويسدد خطاك