الحسابات التي تحسب لدخول الشهر لا تثبت لنا الشهر فان خرج الناس تنظر
وترى الهلال ولم يرونه فلن نصوم ولن نثبت الشهر وسنخالف هذه الحسابات التي
قد تصيب وتخطئ

لان الله تعالى حدد لنا ثبوت دخول الشهر بالرؤية ولم يخيرنا بين الرؤية
للهلال واي وسيلة أخرى ، فلا يقول احد اننا ضد العلم والوسائل النافعة ،
فنحن معها وتعيننا في حدود ما امر به الشرع

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «إذا رأيتموه فصوموا» أو (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)

يعني حدد صيام الفريضة برؤية الهلال ، ويمكننا استخدام الوسائل الحديثة في
الرؤية كالمنظار او ما شابه لوضوح وتقريب الرؤية فهذه وسائل تخدمنا في
تنفيذ اوامر الله فلا يستلزم ان ننظر ونرى الهلال بالعين دون تقريب للرؤية
او سيلة ايضاح وانما المهم ان تكون رؤية للهلال وليس حساب والسبب ان هذا
الذي توقف عليه الصوم في الحديث الذي ذكرنا

وبناءا على هذه الأدلة نقول لا يجب الصوم ولا يثبت بمقتضى الحساب، فلو قرر
علماء الحساب المتابعون لمنازل القمر أن الليلة من رمضان، ولكن لم ير
الهلال، فإنه لا يصام؛ لأن الشرع علق هذا الحكم بأمر محسوس وهو الرؤية،
أما لو اتفق الحساب مع الرؤية وذكر الحساب معها استئناثا فلا بأس ، ولو
كانت الرؤية وحدها فيجب الصيام بالطبع.

وقال بعض المتأخرين: إنه يجب العمل بالحساب إذا لم تمكن الرؤية، وبه فسر
حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ وفيه قول النبي صلّى الله عليه وسلّم:
«فإن غُمّ عليكم فاقدروا له» ، وقال: إنه مأخوذ من التقدير، وهو الحساب
ولكن الصحيح أن معنى (اقدروا له) مفسر بكلام النبي صلّى الله عليه وسلّم
وأن المراد به إكمال شعبان ثلاثين يوماً ، اذا لم يرى الهلال قبلها فيتم
شعبان ثلاثين يوما لأن الشهر الهلالي لا يمكن أن يزيد عن ثلاثين يوماً،
ولا يمكن أن ينقص عن تسعة وعشرين يوماً، وعلى المذهب يزيد أمر ثالث وليس
المقصود بها اننا نأخذ بالحسابات الفلكية